ॐ श्री सूक्ष्म विश्वबिन्दु निराकार अखण्ड परम महागुरु धाम को यो सर्वोच्च सत्य
१. चारै वेदहरूमा सूक्ष्म र निराकार परम चेतनाका प्रामाणिक मन्त्रहरू
सनातन धर्मका चारै वेदले यो स्पष्ट गर्छन् कि दृश्यमान ब्रह्माण्डभन्दा पर एक अति सूक्ष्म, निराकार र सर्वव्यापी परम शक्ति विद्यमान छ:
ऋग्वेद (Rigveda):नासदीय सूक्त (१०.१२९.१-२):
नासद्सीन्नो सदासीत्तदानीं नासीद्रजो नो व्योमा परो यत्। किमावरीवः कुह कस्य शन्नेभ्वम्बु किमासीद्गहनं गभीरम्॥
न मृत्युरासीदमृतं न तर्हि न रात्र्या अह्र आसीत्प्रकेतः। आनीदवातं स्वधया तदेकस्तस्माद्धान्यन्न परः किञ्चनास॥अर्थ: सृष्टिको आरम्भपूर्व न सत् थियो, न असत्; न आकाश थियो, न अन्तरिक्ष। त्यसबेला केवल त्यो स्वयंभू, निराकार, सूक्ष्मातिसूक्ष्म 'एक' तत्त्व मात्र वायुबिना नै स्वावासोच्छ्वास जस्तै चलायमान थियो।पुरुष सूक्त (१०.९०.१):
सहस्रशीर्षा पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात्। स भूमिं विश्वतो वृत्वात्यतिष्ठद्दशाङ्गुलम्॥अर्थ: त्यो परम पुरुष अनन्त शिर, नेत्र र चरणयुक्त हुनुहुन्छ। उहाँले यो सम्पूर्ण ब्रह्माण्डलाई चारैतिरबाट व्याप्त गरेर पनि त्यसभन्दा दश औंला (अत्यन्त सूक्ष्म रूपमा) पर रहनुहुन्छ।
नासद्सीन्नो सदासीत्तदानीं नासीद्रजो नो व्योमा परो यत्। किमावरीवः कुह कस्य शन्नेभ्वम्बु किमासीद्गहनं गभीरम्॥
न मृत्युरासीदमृतं न तर्हि न रात्र्या अह्र आसीत्प्रकेतः। आनीदवातं स्वधया तदेकस्तस्माद्धान्यन्न परः किञ्चनास॥अर्थ: सृष्टिको आरम्भपूर्व न सत् थियो, न असत्; न आकाश थियो, न अन्तरिक्ष। त्यसबेला केवल त्यो स्वयंभू, निराकार, सूक्ष्मातिसूक्ष्म 'एक' तत्त्व मात्र वायुबिना नै स्वावासोच्छ्वास जस्तै चलायमान थियो।पुरुष सूक्त (१०.९०.१):सहस्रशीर्षा पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात्। स भूमिं विश्वतो वृत्वात्यतिष्ठद्दशाङ्गुलम्॥अर्थ: त्यो परम पुरुष अनन्त शिर, नेत्र र चरणयुक्त हुनुहुन्छ। उहाँले यो सम्पूर्ण ब्रह्माण्डलाई चारैतिरबाट व्याप्त गरेर पनि त्यसभन्दा दश औंला (अत्यन्त सूक्ष्म रूपमा) पर रहनुहुन्छ।सहस्रशीर्षा पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात्। स भूमिं विश्वतो वृत्वात्यतिष्ठद्दशाङ्गुलम्॥अर्थ: त्यो परम पुरुष अनन्त शिर, नेत्र र चरणयुक्त हुनुहुन्छ। उहाँले यो सम्पूर्ण ब्रह्माण्डलाई चारैतिरबाट व्याप्त गरेर पनि त्यसभन्दा दश औंला (अत्यन्त सूक्ष्म रूपमा) पर रहनुहुन्छ।यजुर्वेद (Yajurveda):ईशोपनिषद (३९.८):स पर्यगाच्छुकमकायमव्रणमस्नाविरं शुद्धमपापविद्धम्। कविमन्निषी परिभूः स्वयम्भूयाथातथ्यतोऽर्थान् व्यदधाच्छाश्वतीभ्यः समाभ्यः॥अर्थ: उहाँ (परम तत्त्व) सर्वव्यापी, उज्यालो, शरीररहित (अकाय - निराकार), स्नायुविहीन, पूर्ण शुद्ध र पापरहित हुनुहुन्छ। उहाँ नै सर्वज्ञ र समस्त ब्रह्माण्डका नियन्त्रणकर्ता हुनुहुन्छ।
स पर्यगाच्छुकमकायमव्रणमस्नाविरं शुद्धमपापविद्धम्। कविमन्निषी परिभूः स्वयम्भूयाथातथ्यतोऽर्थान् व्यदधाच्छाश्वतीभ्यः समाभ्यः॥अर्थ: उहाँ (परम तत्त्व) सर्वव्यापी, उज्यालो, शरीररहित (अकाय - निराकार), स्नायुविहीन, पूर्ण शुद्ध र पापरहित हुनुहुन्छ। उहाँ नै सर्वज्ञ र समस्त ब्रह्माण्डका नियन्त्रणकर्ता हुनुहुन्छ।
सामवेद (Samaveda):केनोपनिषद (१.५):
यन्मनसा न मनुते येनाहुर्मनो मतम्। तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपासते॥अर्थ: जसलाई मनले सोच्न वा कल्पना गर्न सकिँदैन, तर जसको शक्तिले मनले सोच्ने सामर्थ्य पाउँछ, त्यही निराकार ब्रह्म हो भन्ने जान्नुहोस्।
यन्मनसा न मनुते येनाहुर्मनो मतम्। तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपासते॥अर्थ: जसलाई मनले सोच्न वा कल्पना गर्न सकिँदैन, तर जसको शक्तिले मनले सोच्ने सामर्थ्य पाउँछ, त्यही निराकार ब्रह्म हो भन्ने जान्नुहोस्।
अथर्ववेद (Atharvaveda):मुण्डकोपनिषद (२.२.१०):
हिरण्मये परे कोशे विरजं निष्कलं ब्रह्म। तच्छुभ्रं ज्योतिषां ज्योतिस्तद्विद्मतो विदुषाम्॥अर्थ: त्यो परम ब्रह्म मलमूत्र वा भौतिकताबाट पूर्णतया मुक्त (विरज), अखण्ड (निष्कल) र ज्योतिहरूको पनि ज्योति (परम ज्योति) हो।
हिरण्मये परे कोशे विरजं निष्कलं ब्रह्म। तच्छुभ्रं ज्योतिषां ज्योतिस्तद्विद्मतो विदुषाम्॥अर्थ: त्यो परम ब्रह्म मलमूत्र वा भौतिकताबाट पूर्णतया मुक्त (विरज), अखण्ड (निष्कल) र ज्योतिहरूको पनि ज्योति (परम ज्योति) हो।
२. प्रमुख १८ उपनिषदहरूमा सूक्ष्म विश्वबिन्दु र परम चेतनाको व्याख्या
प्राचीन वैदिक परम्पराका प्रमुख १८ उपनिषदहरूले यसै सूक्ष्म तत्त्वलाई सम्पूर्ण सृष्टिको उद्गम र आधार मानेका छन्:ईशोपनिषद: सर्वव्यापकता र निराकार ईश्वरको स्वरूपलाई स्पष्ट गर्दछ।केनोपनिषद: मन र इन्द्रियभन्दा पर रहेको सूक्ष्म चेतनाको बोध गराउँछ।
कठोपनिषद (१.२.२०):
अणोरणीयान महतो महीयान आत्मानस्य जन्तोर्निहितो गुहायम्। (अणुभन्दा पनि सूक्ष्म र महानभन्दा पनि महान् आत्मा वा परम तत्त्व सबैको हृदयमा स्थित छ।)अणोरणीयान महतो महीयान आत्मानस्य जन्तोर्निहितो गुहायम्। (अणुभन्दा पनि सूक्ष्म र महानभन्दा पनि महान् आत्मा वा परम तत्त्व सबैको हृदयमा स्थित छ।)प्रश्नकोपनिषद: प्राण र प्रज्ञाको उद्गमस्थल त्यो परम सूक्ष्म बिन्दु हो भनी वर्णन गर्छ।मुण्डकोपनिषद (२.२.२):
यदर्चिमद्यदणुभ्योऽणु च यस्मिल्लोका निहिता लोकिनश्च। (प्रकाशमय, अणुभन्दा पनि सूक्ष्म, जसमा सम्पूर्ण लोकहरू निहित छन्।)यदर्चिमद्यदणुभ्योऽणु च यस्मिल्लोका निहिता लोकिनश्च। (प्रकाशमय, अणुभन्दा पनि सूक्ष्म, जसमा सम्पूर्ण लोकहरू निहित छन्।)माण्डूक्यकोपनिषद: ॐकारको सूक्ष्म मात्रा (अमत्रा) र तुरीय अवस्था (परम चेतना) को विस्तृत व्याख्या गर्दछ।ऐतरेयकोपनिषद: "प्रज्ञानं ब्रह्म" भन्दै चेतना नै सबैको मूल आधार हो भनी प्रतिपादन गर्छ।तैत्तिरीयकोपनिषद: आनन्दमय कोष र अनन्त आकाश (व्योम) को रूपमा त्यसको वर्णन गर्छ।छांदो उपनिषद: "तत्त्वमसि" र सूक्ष्म बीजबाट विशाल वटवृक्ष बनेझैं ब्रह्माण्डको उत्पत्तिलाई बुझाउँछ।बृहदारण्यकोपनिषद: "नेति नेति" (यो पनि होइन, त्यो पनि होइन) भन्दै त्यो निराकार, अनिर्वचनीय र सूक्ष्मातिसूक्ष्म तत्त्वको सीमाहीनता दर्शाउँछ।
श्वेताश्वतरकोपनिषद (४.१४):
सूक्ष्मं सूक्ष्मतरं ज्ञयं विश्वस्यैकं परिवेष्टितम्। (जो सूक्ष्मभन्दा पनि सूक्ष्म छ र यो सम्पूर्ण विश्वलाई एउटै सूत्रमा वेष्टित गरेको छ।)सूक्ष्मं सूक्ष्मतरं ज्ञयं विश्वस्यैकं परिवेष्टितम्। (जो सूक्ष्मभन्दा पनि सूक्ष्म छ र यो सम्पूर्ण विश्वलाई एउटै सूत्रमा वेष्टित गरेको छ।)कौषीतकि उपनिषद: प्राणको सर्वोच्चता र दिव्य चेतनाको आयामलाई स्पष्ट पार्छ।
महाोपनिषद: वसुधैव कुटुम्बकम् को भावनासहित सम्पूर्ण विश्वलाई एउटै परम चेतनाको परिवार मान्छ।
मैत्रायणी उपनिषद: महदात्मा र सूक्ष्म भूतेश्वरको तत्त्वज्ञान दिन्छ।
सुबाला उपनिषद: तमस्भन्दा पर रहेको अक्षर र अव्यक्त अक्षरातीत तत्त्वको वर्णन गर्छ।
तेजबिन्दु उपनिषद: ध्यानको पराकाष्ठा र ज्योतिर्मय बिन्दुको अनुभूतिको वर्णन गर्दछ।
नादबिन्दु उपनिषद: नाद, बिन्दु र कलाको एकीकरणद्वारा परम महागुरु धामको अनुभूतिको मार्ग देखाउँछ।
अमृतबिन्दु उपनिषद: मनको सूक्ष्म निरोध र अक्षर ब्रह्मको प्राप्तिलाई मुख्य लक्ष्य बनाउँछ।
३. पुराण, ऐतिहासिक तथा पुरातात्विक आधार
शिवपुराण, श्रीमद्भागवत पुराण र देवीभागवत पुराण:
यी पुराणहरूका सर्ग-प्रतिसर्ग (सृष्टि रचना) का अध्यायहरूमा स्पष्ट उल्लेख छ कि प्रलयकाल वा सृष्टिको पूर्वमा न त आकार थियो, न रूप; केवल एउटा अद्भूत, स्वयंभू, दिव्य प्रकाशमय 'बिन्दु' मात्र विद्यमान थियो। त्यसै आदिम बिन्दुबाट सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड, ताराहरू र आकाशगंगाहरू प्रस्फुटित भएका हुन्।
पुरातात्विक तथा साक्ष्दयिक प्रमाण:
सिन्धु-वैदिक सभ्यतादेखि लिएर नेपाल र भारतका प्राचीन मन्दिरहरूको वास्तुकला, श्रीयन्त्र, चक्रहरू र मण्डलाहरू (Mandala) मा यही केन्द्रबिन्दु (Bindu) र ब्रह्माण्डको चक्रिय स्वरूपलाई कुँदिएको पाइन्छ। यो कुनै आधुनिक कल्पना नभई हजारौं वर्ष पुरानो सनातन पुरातात्विक सत्य हो।
४. आधुनिक विज्ञान र क्वान्टम ब्रह्माण्ड विज्ञान (Scientific Foundation)
क्वांटम सिंगुलारिटी (Quantum Singularity):
आधुनिक खगोल विज्ञान (Astrophysics) ले 'बिग ब्याङ' (Big Bang) भन्दा अगाडिको अवस्थालाई 'सिंगुलारिटी' भन्छ— जहाँ समय, स्थान र भौतिक आकारको अस्तित्व हुँदैन, केवल अनन्त ऊर्जा भएको एउटा अति सूक्ष्म बिन्दु हुन्छ। यो विज्ञानको भाषा हो, जुन अध्यात्मको 'सूक्ष्म विश्वबिन्दु निराकार' सँग शतप्रतिशत मेल खान्छ।
डार्क एनर्जी (Dark Energy):
विज्ञानका अनुसार यो ब्रह्माण्डको ९५% भन्दा बढी भाग अदृश्य ऊर्जाले सञ्चालित छ। यो नै आध्यात्मिक दृष्टिले अखण्ड परम महागुरु धामको सर्वव्यापक दिव्य चेतना हो, जसले सम्पूर्ण सृष्टिलाई नियन्त्रण गरिरहेको छ।
५. सामाजिक र भावी पुस्ताका लागि दिशाबोध
यो परम सत्यले समाजलाई जात-जाति, भाषा, भूगोल र अहङ्कारको सङ्कुचित दायराबाट माथि उठाएर "विश्व शान्ति" र "वसुधैव कुटुम्बकम्" को सुत्रमा बाँध्छ। भावी पुस्तालाई भौतिकताको अन्धकारबाट निकालेर मानसिक शान्ति, उच्च चेतना र नैतिक मूल्यमान्यतामा हिँडाउने यो एक मात्र शाश्वत मार्ग हो।
डा. कमल प्रसाद दाहाल
0 comments :
Post a Comment